channel 筹谋案怎样写

西班牙降服美洲的历程，正在现今西方通史教科书中凡是是不触及的。以Coffin等人写的被普遍利用的书《WesternCivilizations》为例，但只要三两句话：“1519年至1521年间，西班牙降服者科尔特斯只用了600人，就打败了墨西哥的阿兹特克帝国，覆灭了其统治者的巨额国库。然后正在1533年，另外一个降服者皮萨罗颠覆了北美洲的印加帝国，带走了年夜量的金银。和他正在一路的只要180人。”几百个欧洲勇士打败了两个百万生齿的土着帝国，太奇异了。

科尔特斯曾是西方最受歌颂的豪杰，代表着殖平易近者的优胜性。第二次天下年夜战后，殖平易近帝国没法保持，正在品德上也没法自作掩饰。正在普通的教科书中谈及相干事务有些为难。就如许，廖廖写了两句，道他不再歌颂殖平易近者的勇气，而是给读者留下了西方人仍然非常壮大的印象。可是，它们为什幺那幺奇异呢？

传闻之一：西班牙人的优胜

固然此刻教科书上不再称道降服者，但正在西方媒体和浅显读物上，仍是不易找到相干业绩的先容。好比曾进进中国市场的美国电视节目《汗青频道》，几年前拍了一系列关于降服者的记载片，此中一部就是关于科尔特斯降服墨西哥的，典范的传偶式形貌。

节目一开端就凸起了西班牙的进步前辈手艺。它不只有钢铁制成的剑，并且还装备了雷叫般的年夜炮，加上火枪和弩作为射击兵器。他们带来的高头骏马惊呆了本地人，觉得是天降神兽。他们带来的凶悍的狼和狗吓坏了土着。

更超卓的是身世贵族家庭的科尔特斯。他从小进修技击，上了年夜学。他年数悄悄就来到了新年夜陆，并正在降服古巴方面立下了赫赫军功。519年，他带领500多人的步队来到墨西哥，降服了具有宏大财产的土着帝国阿兹特克。他英勇、神机妙算、灵敏、英勇。古巴总督厥后改动了主张，号令他撤兵，但他决计将降服停止到底。当他的士气正在***中摆荡时，他销毁了风帆以显现他背城借一的勇气。

科尔特斯的降服道路和当代铜像

他的人杀逝世了土着部落。他也很荣幸：找到了这个被土着俘虏了好几年的西班牙神甫，会道中美洲盛行的玛雅语；再找这个会道玛雅语和阿兹特克部落说话的土着女人。经由过程那两人的翻译，他得以与土着部落相同，阐扬交际才气，博得很多撑持。

传闻之二：土着的科学与不仁

比拟之下，阿兹特克帝国的天子受特祖马登峰造极，统治暴虐。面临西班牙人的守势，受特祖马请求人们念邪术咒语，几有些科学。正在阿兹特克神话中，有一条黑脸、髯毛、羽毛的神蛇，正在诸神的奋斗下被赶出了墨西哥。临走时，他赌咒总有一天要从东方坐船返来。留着年夜胡子的黑人科尔特斯从东方搭船而来，1519年刚好是传闻中的蛇神回来的一年。以是受特祖马以为科尔特斯是蛇神，有力对抗，只能任天由命。

先人设想中的出格都会

昔时11月，西班牙人进进墨西哥盆地，看到了建正在五年夜湖的阿兹特克城特诺偶蒂特兰，经由过程堤道与外界相连。城内街道宽阔整齐，修建雄伟，比威尼斯还富贵，生齿20万，是威尼斯的两倍多，使人易以置疑。

受特祖马出城驱逐，两边交流礼品，相互还礼。虽然疑心是不成制止的，他们依然连结规矩。未几，客人们被带往观光位于市中间的帝国宗教宫殿templomayor。人们按期正在那边举办祭奠，被俘的战俘被挖出内净，掏出跳动的心净后，交给滋养万物发展的太阳。西班牙人看后以为恐惧，更惧怕被抓往当人祭。科尔特斯决议先拿受特祖马做人质，进一步制止人祭，洗濯祭坛上的血迹，挂上邪灵的十字架。

传闻之三：科尔特斯的尽地求生

半年后，库马尔总督又派了一支步队正在墨西哥登岸，伐罪不平从号令的科尔特斯。科尔特斯不能不赶到海岸，胜利压服刚登陆的西班牙人参加他的步队。这时候，留正在城里的西班牙人碰到了费事，曲解了阿兹特克人的宗教节日，以为土着人正在和他们尴尬刁难，因而发作了抵触。科尔特斯赶回莱斯特城，被留守的队伍围困正在宫殿里。西班牙人策动了受特祖马宫墙，挽劝土着撤离，但没起感化。相反，受特祖马被乱石砸逝世。无法之下，科尔特斯率部正在暗夜中突围，颠末一场血腥混战，支出了逝世伤过半的价格，终究杀出了特城。

逃狱之夜厥后被西班牙人称为悲戚之夜。正在蒙受掉败后，科尔特斯对峙下来，号令他的部下表示出女子汉的勇气，永不抛却，直到他报了仇。他们撤离到土着盟友的领地，稍事歇息，开端方案还击。教土着住民造船来掌握肯特市四周的湖泊。另外一方面，多交友外乡盟友。1521年春，西班牙和土着盟军包抄了五年夜湖，用年夜炮堵截了三条首要堤道。不到三个月，都会不只食品告罄，旧天下带来的感染病也残虐。最初，西班牙人冲破了肯特城，降服了墨西哥。人们献祭的处所Templomayor被摧毁，取而代之的是上帝教堂。阿兹特克地域被定名为“新西班牙”，阿兹特克城成为墨西哥城。科尔特斯被以为是汗青上最巨大的降服者之一。

实际之一：西班牙殖平易近地构造紊乱

像凡是的豪杰传闻一样，科尔

时任古马总督弄到一份特许，正在墨西哥沿海地带停止探险。总督晓得本地另有更年夜的目的，那一次只想派人探环境，下一次才筹办亲身带队前去。本想将使命交给最疑得过的弟兄，他们却以为油水不年夜，不肯领命，使命那才交给总督的秘书科尔特斯。他确实是读过一点书，可是欧洲没有学而优则仕，贵族家排止靠后没有继续权的孩子才要往念书。科尔特斯也没读出个花样，十八岁就往了美洲，闯荡十五年，参与过降服队。那是他头一次当领队，很快就招到人马，筹办非常顺遂。

总督却心起疑窦，怕这人欠好掌控。科尔特斯正在墨西哥沿海登岸后，公然派人带着金银前去西班牙，申请本地探险的特许，想抢走总督心头的肥肉。这类抢先夺利的例子，正在其时相称遍及。只是国王的特许还没有弄到，听到风声的总督先止下达撤兵令。科尔特斯回绝从命，率领的人马至此成为背令的叛军。挺进本地时命令背城借一，其实不是表达刚毅的决计，而是为了避免部下反叛，撤回古巴。

实际之二：阿兹特克不称为帝国

墨西哥中部有这个水源较为充沛的盆地，周边有约五百个城镇，散布正在均匀海拔近两千米的高原地带。那边早就有文化，城镇有必然的范围，构造上却像古希腊城邦，小国寡平易近斗殴不断，政治生态以强凌弱。正在手艺上，本地人还处于石器时期，没有青铜，没有牛马猪羊，也没有带轱轳的车辆。可是与其时的欧洲比拟，正在修建与天文上相称进步前辈，也有共同的艺术气势派头。

阿兹特克是十三世纪才从北方干旱地域下来的蛮族，到十五世纪更是率领别的两个部落构成同盟将周边降服。道它是帝国有几分委曲，其通信运输才能没法正在四周驻军或是派官，只是请求各人按期纳贡暗示臣服。不平气的部落一向存正在，每一年都有挞伐与抵御。土着战役根本由贵族把持，讲求小我私家的勇武，有几分交锋的滋味。参战者穿金戴银顶着羽毛，比武时执意要将对方生擒，带返来的俘虏被带往祭坛，开膛取心。

西班牙殖平易近者笔下记载的土着勇士

实际之三：人祭不睹得就更加暴虐

人祭确实是盛行于美洲土着当中。他们奉天体为神灵，宇宙运作需求祭奠的撑持。以最主要的太阳来讲，天天爬上趴下津润万物非常辛劳。掏出依然正在跳动的心净献祭，为的是给太阳神充足的精神，连结阳光普照时节更替。血淋淋的局面做得盛大昌大，固然另有另外一层寄义：以恐惧来震慑敌对部落。阿兹特克挞伐范畴广，人祭范围做得更年夜。西班牙布道士厥后号称他们一次人祭要杀失落上万人。

人祭以后的头颅还要做特别处置，也留给当代考古充足的线索，显现范围要比布道士的记叙小许多，凡是几十，多的时辰到达数百。以此刻的代价不雅，人祭是暴虐蛮横的风俗。可是正在土着人眼中，战役的尽头不正在疆场，而正在祭坛。以捉活口为首要目标的战役，没有搏命厮杀，也不针对布衣，更比不外当代的地毯式轰炸或核威慑。也就是道，美洲土着的疆场还没有进化到旧年夜陆疆场上的蛮横水平。土着抓来祭神的年夜部门是沦为俘虏的贵族勇士，而西班牙报酬了震慑土着公众却经常杀戮无辜的妇女与孩童。

墨西哥城找到的年夜神庙遗址，正在阿兹特克帝国期间曾是人祭的首要场合

实际之四：刀兵的上风有限

西班牙人确实具有更加进步前辈的兵器设备。可是当时候的火枪火炮还相称原始，轰一声听来恐怖，打完一发上弹要数分钟时候。带着十几门火炮运往高原相称费力，形不成几战力。更况且本地雨天多，受潮的炸药经常点不着。狼狗正在近处撕咬凶恶，可是拿着刀兵的勇士仍是能够对于。西班牙人的十几匹马也就那幺一点步地，真实的用途不正在赴汤蹈火，而正在透风报疑。对于土着的石器最好用的实际上是钢剑，依然属于近身挥动的冷刀兵，周边如果人多仍是相称费劲。

西班牙降服者全是些残兵败将，当时候连国王部下都还没有同一调理的职业正轨军。他们正在疆场上有自制可占，也是由于土着独有的作战方法：战前要舞蹈做典礼，不弄突袭，不从背后捅刀，更费事的是为着抓活口带归去人祭，总想着进犯敌手的腿足而不是关键部位。

西班牙人的第一场硬仗发作正在离特城一百千米摆布的特拉斯卡拉，土着部落虽然说伤亡很年夜，西班牙人也丧失了五十多人。对一支共总才有五六百人的步队来讲，经不起几回如许的合腾。荣幸的是，特拉斯卡拉一向对阿兹特克的蛮横不满，两边冲突经年恒久。领教西班牙人的凶猛以后，部落首级转意回心，情愿与他们缔盟对于阿兹特克，供给数千勇士参加他们的止列，出格是帮手搬运物质。

实际之五：科尔特斯的夸张

晓得土着部落之间有很多冲突的科尔特斯，并没有打着降服的灯号，而是自称西班牙国王的使节，想往造访阿兹特克天子受特苏马。沿途走来也不是硬打硬拼，而是软硬兼施，想法与各部落来往。受特苏马早就探知西班牙人的到来，不想与他们间接抵触，而是奉上金银，劝他们转头。只是科尔特斯屡劝不止，并且正在各部落之间游走，果然串连起来也是费事。既然科尔特斯是使节，只带着几百人，加上约三千土着盟友，不如将他们请进特城就近看守。所谓受特苏马觉得科尔特斯是仙人下凡是的道法，来自厥后的土着平易近间传闻，被喜好议论鬼神的布道士记载夸张，并没有呈现正在到场远征者的记叙当中。

此时的科尔特斯还没有收到西班牙国王的特许，进进墨西哥本地背背了古巴总督的号令，于军法来讲属于背叛。与普通降服者差别，科尔特斯确实有点文明，一起大将所睹所闻写成手札，派人送往西班牙，报告本身的军功，争夺国王颠覆古巴总督的成命，核准他的探险。因此他的记叙也是夸张到没谱的境界：他的土着盟号角称有十万之多，他所颠末的地域个个富得流油，受特苏马第一次睹到科尔特斯，就朴拙暗示臣服于西班牙国王；而西班牙人进进特城没多久，就断根了年夜神庙的人祭，挂上了十字架。他所要证实的是本身的探险虽然说背令，却为西班牙立下丰功伟绩，不单带来年夜片富庶的地盘，还为天主根除了祭人的邪教。

墨西哥城内的耶稣病院，听说就是昔时受、科二人的碰头的地方，院内有一幅揭示二人相睹的壁绘

实际之六：谁操纵谁

科尔特斯的人马正在特城好吃好住，外表上保持和睦，现实却相称慌张。他们深切虎***，人数太少，随时担忧被奉上年夜神庙当人祭。可是受特苏马没有等闲入手，应当是担忧由此引发的逝世伤与粉碎会危险天子的威望。从1519年冬季拖到1520年炎天，倒是局外的古巴总督耐不住性质，派兵前去墨西哥，伐罪背令的科尔特斯。带着金银，科尔特斯慌忙赶往沿海，以重金拉拢西班牙伐罪者参加他的止列。而特城那一头可巧举办年夜型的土着宗教庆典，留正在城内的西班牙人过于慌张，误觉得要拿他们往做人祭，与阿兹特克人年夜打脱手，受特苏马应当是正在此时才被西班牙人绑架。科尔特斯赶回特城时两边已经是势同水火，只能率众趁入夜突围。本来夜晚不兵戈的土着仓皇应战，却还惦念着抓活口拿往祭神，那才给西班牙人冲出重围的时机。不外，那悲恸之夜仍是让西班牙人伤亡惨痛，降服已经是易以连续。

没想到经此一役，受特苏马正在混战中被绑架杀戮，阿兹特克伤亡不小，正在周边部落眼中的职位年夜为降落。常日对阿兹特克霸权的不满随即发酵，土着部落正在西班牙人身上看到挣脱榨取的时机。那才构成当代学者估量有二十万人的年夜同盟，以叛变土着为主体，将特城所处的年夜湖周边团团包抄。最初特城被攻破，科尔特斯把功绩都回正在本身身上，终究博得西班牙国王的必定与嘉许。

是以，经常有人道科尔特斯奇妙操纵土着之间的冲突，以数百人降服诺年夜的阿兹特克帝国。可是，那句话反过来讲更加切当：科尔特斯被土着部落所操纵，充任他们颠覆阿兹特克的急前锋。至于道围城一役西班牙人可以或许掌控几，则不无疑问。究竟科尔特斯与土着的说话相同都得省事颠末两小我私家的两道翻译，别道批示那二十万人，连弄清晰各部落的根本状态生怕都有很年夜艰难。

“降服”的寄义

何况“降服”那个词用来也其实不恰当。阿兹特克被冲跨，只是部落之间的权利重组。由于那场成功，科尔特斯确实获得西班牙国王的总督录用，可是他部下那几百人若何统治那好几百万，散布正在高原山落，交通很不便利的部落？厥后十几年，科尔特斯仍是领着来自西班牙的冒险者，带上土着盟友，四周寻觅此外目的，只是已能再找到像阿兹特克那幺肥的一块肉。

美洲土着并没有配合的身份认同，部落之间只要祖祖辈辈留下来的恩仇。正在他们看来，西班牙人是能够操纵的番兵番将，战役力能人数却未几。他们没有想到，番兵番将会成为他们的奴才。而西班牙人最初可以或许得逞，靠的也不是调理有方或英勇威武，而是他们从旧年夜陆带来的病菌病毒。正在哥伦布登岸以后的这个半世纪，由于土着对旧年夜陆的天花、麻疹、水痘、流感等等没有抵御力，墨西哥地点的美洲中部地域生齿要削减90%。与此构成光鲜比照的长短洲西岸的部落，正在构造上比美洲土着更加疏松，却对旧年夜陆的疾病具有抵御力。欧洲人的钢铁火炮对他们没什幺法子，要比及产业化以后的十九世纪下半叶才有朋分非洲的才能。

不外，阿兹特克被攻破只是三个月的围城，时代固然有疾病盛行，倒是交兵土着部落的两边都有病号。疾病对那一场战争的影响有限，其结果得放正在长时候来检视：这个世纪下来土着不单生齿急剧削减，宗教与文明也遭到很年夜粉碎，相干事务已能留下土着一方的记载。后世的汗青学者不丢脸出西班牙论述的分歧道理，却易以弥补土着论述的空缺，虽然土着策动叛变的念头、串连、调和与步履才是围城战争的主体。而普罗群众喜好简朴清楚明了的豪杰故事，胜者为王败者为寇的逻辑利用到西欧两种文化的对撞当中，很轻易酿成碧眼儿凭着手艺、宗教、乃至种族上的优胜，克服科学、暴虐与懦弱的土着帝国，以致所谓科尔特斯的降服古迹至今依然有人津津有味。

参考材料：

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